在金华至宁波的金甬高速公路陈公岭隧道顶上有一个叫王罕岭的地方。王罕岭这个地名，我国第一部编年体通史《资治通鉴》里有记载：唐未懿宗咸通元年（860年），剡西裘甫领导农民起义军时，“（王）式曰：（裘甫）无所逃矣，惟黄（王）罕岭可入剡，恨无兵以守之……（裘甫）果自黄（王）罕岭遁去”。王罕岭在浙江新昌沙溪镇的崇山峻岭中，四面山体陡峭如一，平均海拔近600米。古人把它比喻为户枢，描叙成“高岩万沓，邃涧千回”，“不三四层天可升”的神仙之宫。这里桐柏合生，古木参天，古代地舆家把它叫做天台山的西桐柏，称之为道家二十七洞天，即桐柏金庭洞天。
王罕岭是古代剡县（今新昌嵊州）过往句章（今鄞县奉化）的必经之路。解放后，为打开嵊县通往宁波的东大门，县政府多次去王罕岭测量嵊东通往宁波的盘山公路，因工程浩大而搁之。如今，嵊张公路，金甬高速都是从王罕岭山体中打隧道通过。由于山高路陡，交通不便，王罕岭村民们纷纷外迁，村里的残墙断壁让人感到有些凄凉萧条。可是当你见到那苍翠的古柏，浑厚的碎瓦，另一种感觉油然而生，这里有过不同凡响的历史，这历史却同大人物王羲之有关。
东晋永和十一年（355年）三月初三，时任会稽内史，人称右军将军的王羲之，因同骠骑将军王述不和辞去官职，去祭扫了父母坟墓后，怀揣得意的旷世之作《兰亭序》，“偕夫人郗氏，中子操之和操之乳母毕氏等人，由会稽徙居剡县”东南的桐柏山。王罕岭因王羲之见山岭险峻，以为罕见而得名。
王羲之去王罕岭隐居后，选择在视野开阔，“处所遐深，（可）契逍遥之至理，阅鸾鹤之参差”的龙潭岗，建筑了一间可“四顾徘徊，高可二丈已下”的书楼，还挖了一个“广轮五十尺”的墨池，王羲之常在书楼里观看飘逸的白云，拜“白云先生”为师，使他的书法达到了“飘若浮云，娇若惊龙”的艺术巅峰，实现了他在书法艺术上继《兰亭序》后的第二次飞跃。后来，笃信天师道的王羲之，学张子房从赤松子游，舍书楼为金真馆，又改名为金真宫，开始潜心修道，结炉炼丹的道家生活。龙潭岗是王羲之“创金庭道院于厂（罕）岭”的地方。
王羲之隐居王罕岭，高僧名士纷至沓来，沃洲支遁在离右军书楼相距300米的北坡上建筑了银庭寺，许询也从萧山迁居王罕岭。王羲之日与许询、孙绰和支遁谈玄析理相乐。也与道士许迈共修服食，采药不远千里，直到东海。王罕岭至今还沿用着当时的地名，上马石、支遁洞、许家山和王家年等。
王羲之仙逝后，埋葬在哪里？志书有众多的说法，学术界对此都未定夺。据《王氏族谱》记载，“遂埋于居宅之旁”的瀑布山。王罕岭有一座山叫高瀑山，它一直是王氏后裔的祖山，看管山林的村民世代相传，王羲之死在王罕岭，葬在王罕岭。
南北朝时期，齐梁间文坛领袖，官至尚书令的沈约，曾于永泰元年（498年）辞官前来王罕岭息心修身数年，还修建了金庭馆，撰写了《桐柏山金庭馆碑记》。尔后，道士褚伯玉居王罕岭30年，“于此山置金庭观，正当右军之家。”
唐代初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜东晋及南朝土族文化，尤其喜爱王羲之的书法。他诏令天下，几乎仿摹网罗了所有王羲之的墨宝。李白等诗人“入剡寻王许”写下了许多赞美王罕岭的诗篇。
晚唐穆宗朝官少府监，太和时国子祭酒裴通，于元和二年（808年）三月，与二三道友去王罕岭游览，并在右军旧宅住了一夜才回去，写了一篇类似今天考察报告的《金庭观晋右军书楼墨池记》，翔实地记叙了王羲之晚年隐居地的史实。
