年少时的梦，像朵永不凋零的花。岁月席卷，我们却听到时间磨损的声音。人总要经历些起起伏伏，才会有成长，才会对自己的人生重新思考，我的定位究竟在哪里，我人生的追求是什么，无数个日夜的重新审视，悟到了些许，愿与分享，希冀能为母校即将毕业的学子启迪一二。
一代国学大师王国维说：“大凡古今成大事业、大学问者须历三大境界：一是‘独上高楼，望尽天涯路’；二是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’；三是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’”我认为这三句引得特别贴切，我可以把它结合自己的体会解白于此，或许有用。
这第一层“独上高楼，望尽天涯路”，应该主要强调一个“独”字，一个“尽”字。这“独”，须不是“日暮解鞍芳草畔，花无人带，酒无人劝，醉也无人管”的聊赖与孤寂，而应该是这样一种意境：一个人背着手散步、踱步，踏着濛濛细雨，踩着石阶，缓缓而上，他脑子里面在思索，思索人生之于社会的价值，思索整个社会，思索个人在社会中的定位。这样重大的事情只能一个人去思索，因为这相当于给自己的人生确定世界观，须得谨慎、再谨慎。切入点错了，有可能全盘皆输。这人走得特别慢！思索的过程的太难了，因为有太多太多的牵绊在里边，诸如亲情、友情、爱情、名誉、地位、财富、生活状态、社会影响、人生成败等好多难题。他唯有去选择，去抓住一些、舍弃一些，但最好是抓住一个，舍弃其余。当他终于爬上高楼，一派海阔天空气象，前边是茫茫沧海，后边是通天大道，千里沃野，这种风光只能用来享受，于是他“宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也！”其实不然，他的状态已经转到了这个“尽”字了，世道在他面前已经明朗化了，他已经知道，人活在世上，还是要以国家、人民为重，要奋斗，去为社会创造财富，不管自己的疾苦，所谓：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”然而命途多舛，当社会不给你这样的机会的时候，你也要从容、平静，去等待、去憧憬，所谓：“不以物喜，不以己悲”，“达则兼济天下，穷则独善其身。”不会自怨自艾，自甘堕落。因为人生的奋斗目标只能有一个，任何违背这个目标的事情都不能去做，哪怕受到打击报复，面对内心的煎熬，也不会改变，不回头，不三心二意，不见风使舵，亦如我现在想的唯一一件事就是怎样把中国铁建赋予我的工作做好罢了。这一系列的定位问题思考明白了，心里边就会沉甸甸的，充实起来。
接下来的是第二个境界，是为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳三变这句话当初也许并不是说这等正经事的，但被王先生引了一下，妙极了！找准了人生的定位，看尽了朗朗乾坤，充实了心理，接下来的工作当然是辛勤奋斗了，是要充实头脑的工作。这里可以作为追求理论与实践两个阶段。先是打下坚定的理论基础，这就需要读书。曾有这么一副对联：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有卷味中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”前半部分就是讲读书的，后半部分是讲君子人品的，这里所说的读书和做人的美德应该辨证地包涵在我们的成大事业、大学问者的身上。其实读书也是有步骤的，先读历史，读五千年的中国史，六千年的世界史，了解天下兴亡事，勘破千古穷达名。正所谓：“欲要观今宜鉴古，莫忘无古不成今。”其实，历史也是可以分解的，它可以分为外在的现象和内涵的精神，前者纯粹属于过去，后者则形成了历史的整体。读史，还是更多的为了“独上高楼，望尽天涯路。”当读尽了史书的时候，你的人生目标就已经找好了，这样就可以依据自己的发展方向去选择感兴趣的书，找好多好多，各种各样的，再读，让自己的头脑一天天充实起来，并且身体一天天瘦下去，直到“衣带宽”、“人比黄花瘦”。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“闭门即是深山，读书随处净土。”这就需要劳心，也要劳力。古人董遇云：“读书要抓三余，所谓冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”也有人把一月看成四十五天，因为他把夜晚也算成半天了。还有好多，悬梁、刺骨、囊荧、映雪、凿壁借光，这些都是我们祖国的优秀儿女为我们树立的榜样，而这样的人都成就了大事业、大学问，所以把它们继承下来，是很有必要的。《论语》中有“博学而笃志，且问而近思，”说得最切。当读了好多的书后，自己会不知不觉的变成一个厚重的人，这时候就要梳辫子了，把自己的知识逻辑化、系统化。这时候也需要看书，看哲学和逻辑的书，同时也要实践，试着去写一些东西，让理论知识来指导实践，让实践来查缺补漏，完善理论体系。这时也要加进去更多的思考，不断积累知识，积累经验，尽可能多得产生一些想法，等待知识的飞跃，境界的飞跃。即使走上工作岗位，读书与写作绝不可抛弃，对于正在从事铁路建设比较忙碌的我而言，虽然不及在校时读与写的多，但我依然坚持看与写，我想总有裨益之处。在这一阶段里也要延师求教，以免陷入困境时，手足无措。不必“下问”，因为在一个人的周围总会有好多超过自己的人，正如韩昌黎说的：“闻道有先后，术业有专攻。”去找比自己高明的人，去关公门前耍大刀。这就需要克服，克服怯羞，也克服诸多的困难。东周有孔夫子千里问道的故事，宋代也有杨时“程门立雪”的典故。古代的至圣大贤尚且如此，我们就更不能退缩了，再退缩就叫没出息！这就是精彩人生的第二个阶段，这一阶段风景不是特别完美，也可以说是很险，虎狼猖獗，狂风暴雨。但只要执着一念，一切都会过去，过去了，就好了！
经历了第二阶段的血雨腥风，这人已经成为了一个厚重的人、一个深沉的人，他飞跃的翅膀已经坚实了。这就面临着人生的第三个境界，也就是人生的收获期，这也是拨云见月的时期，也是苦尽甘来的时候。坐了十年的冷板凳，当然就有了不写一句空文章的才能，有了驾驭自己才能的才能，有了“气吞万里如虎”的才能。这也就是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——读到这里我总会轻舒一口气，眼前浮现出一幅场景：一个穿着红色纱衣的少女，娴静的漫步在清风绿柳中，周围是元夕佳节的无数彩灯，繁华中略显萧条。踏破铁鞋，终究得来，欣欣然也！君子乘长风破万里浪，怀经天纬地之才，兴振国安邦之事，进则吞吐宇宙，退则鼎足三分，巍巍而立，结志同道合友，纵横捭阖于华夏中原，人生风光无限！但这一时期也是如履薄冰的时候，正如苏子说得“高处不胜寒”，在情感方面不会特别轻松。一般人在这一时期都处于中年的富裕期，这是经历了少年的蓬勃期和青年的健壮期发展而来的，而面临的又是老年的宁静期，会受到生活的、社会的各方面的压力，肯定有一种挺不过来的感觉。幸好自己足够地厚重，要用魄力把它们顶回去，挺过去，一切都会正常如初，还去舒展自己的壮志雄心。“博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。”人生需要激情，建立在深厚的文化功底上的理性激情，它的力量是无坚不摧的。要有孟夫子那样的豪情：“欲平治天下，当世之世，舍我其谁也！”这一时期，也是人生的“九五”时期，每一个达到此境界的君子都是“飞龙在天，利见大人”，他们都会奔走呼号，为国家和人民谋幸福、创利益。无论是国家的领导人，还是普通的铁路建设者，我想，都应该这样。
刘墉说：“生与死是人生两件最大的事情，一个是起点，一个是终点，在生命的旅途中，我们各处极端，差异也相当大。”生是创造，带来的是长久的发展；死是消失，留下的是一串记忆。生时每个人都差不多，因为他们谈不上功业、德行；死时却有相当大的差距，因为数十年的得失都摆在眼前。生如果是丢下的骰子，死就是静止时的数目；生如果是问号，死就是句号。所以我们可以平凡的生，却应当伟大的死。可能有人会问如何伟大的死，难道要去为救人而牺牲才行吗？其实不然，立足当下，做好自己的工作，勤勤恳恳一生，至寂灭之际，回首往昔，对自己为社会创造的价值感到满意自豪，能会心一笑，即是。
踱下教学楼，走过操场，穿过食堂，经过绿树红墙、欢声笑语，流连在路的尽头，我们一再回望。 这或许是我们第一次，也将是最后一次，用从未有过的无比珍惜又无比肃穆的心情，把眼光拨撒在岁月的每个角落。亲爱的学弟学妹们，你们之中一定有到中国铁建来工作的，不要害怕，不要彷徨，不要生离死别，中国铁建很温馨、很温暖，它会给我们另外一个港湾，足以让我们安心地驰骋远航！（编辑/于玲玲）
